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Textus varii
Fragmenta textus philosophici
Įnešėjai
- Wenceslaum
Autorius
Tema
- Medieval (European)
- reading culture
- Reading culture (medieval)
- Viduramžiai
- Reading culture
Data
- 1390-1400
- 1390/1400
Medija
- mixed
Įnešėjai
- Wenceslaum
Autorius
Tema
- Medieval (European)
- reading culture
- Reading culture (medieval)
- Viduramžiai
- Reading culture
Data
- 1390-1400
- 1390/1400
Medija
- mixed
Agregatorius
Šiame Skaitmeninis objektas esančios teisių pareikštys (jei nenurodyta kitaip)
- http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
Sukūrimo data
- 1390-1400
- 1390/1400
Vietos
- Čechy, Praha
Dabartinė vieta
- Praha
Kilmė
- přední desce
- A 12
- hřbetě
- Y.I.1 n. 11
- předním přídeští
Identifikatorius
- VIII.F.20
- http://www.manuscriptorium.com/object/NKCR__VIII_F_20___434YORD
Apimtis
- 15 cm x 22,5 cm
Formatas
- codex
- Kodeksas
Kalba
- la
- mul
- mul
- lat
Yra dalis
- Art of Reading in the Middle Ages: updated item
Nurodomas
- J. Truhlář: Catalogus codicum manu scriptorum latinorum, qui in c. r. bibliotheca publica atque Universitatis Pragensis asservantur, tomus I, Pragae 1905, č. 1574, s. 584-585.
Teikianti šalis
- Czech Republic
Kolekcijos pavadinimas
Pirmą kartą paskelbta Europeana
- 2022-06-15T20:53:43.070Z
Paskutinį kartą atnaujinta iš teikėjas
- 2022-06-15T20:53:43.070Z
Turinio lentelė
- /// et postea si vir convertetur ad fidem christianam muliere imanente in sua infidelitate
- Hic magister tractat de impedimentis que racione propinquitatis
- Hic oritur quescio ex premissis ducens originem, supra enim Augustinus loquens de malis in inferno dampnatis et bonis in celo glorificatis. Circa hanc distinccionem magister Petrus de Iesyn (?) inponendo finem lecture sue in Sentenciis movit hanc quescionem
- Scilicet utrum omnis voluntas dampnatorum est mala et arguitur quod non, quia voluntas naturalis dampnatorum est bona
- Utrum anima separata a corpore inteligat ea, que fiunt in hoc mundo et arguitur, quod non
- Hic calix novi et eterni testamenti, misterium fidei, qui pro multis effundetur in remissione peccatorum. Iste est textus canonis, in quo recitatur forma consecracionis sangvinis Christi cum primo dicitur Novi, quia effusio sangvinis Christi fuit institucio nove legis
- Beatitudines sunt septem secundum distinccionem graduum
- 51r Sequitur de septem donis, licet omnes habitus dati divinitus possunt dici generaliter dona dei, tamen specialiter tunc septem sunt dona spiritus sancti
- Primum est non habebis deos alienos
- Bis quadringentis annis dominicis elapsis et nonaginta cum tribus coniunctis eisdem Borzywoy Ludmilla super sacro fonte renati
- …