Kirjaudu sisään nähdäksesi tämän aineisto muilla kielillä
Textus varii
Fragmenta textus philosophici
Myötävaikuttajat
- Wenceslaum
Luoja
Aihe
- Medieval (European)
- reading culture
- Reading culture (medieval)
- Keskiaika
- Reading culture
Päivämäärä
- 1390-1400
- 1390/1400
Media
- mixed
Myötävaikuttajat
- Wenceslaum
Luoja
Aihe
- Medieval (European)
- reading culture
- Reading culture (medieval)
- Keskiaika
- Reading culture
Päivämäärä
- 1390-1400
- 1390/1400
Media
- mixed
Aineiston tarjoaja
Aggregaattori
Tämän aineisto median lisenssi (ellei toisin mainita)
- http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
Luomispäivä
- 1390-1400
- 1390/1400
Paikat
- Čechy, Praha
Nykyinen sijainti
- Praha
Alkuperä
- přední desce
- A 12
- hřbetě
- Y.I.1 n. 11
- předním přídeští
Tunniste
- VIII.F.20
- http://www.manuscriptorium.com/object/NKCR__VIII_F_20___434YORD
Laajuus
- 15 cm x 22,5 cm
Muoto
- codex
- Koodeksi
Kieli
- la
- mul
- mul
- lat
On osa
- Art of Reading in the Middle Ages: updated item
-kohteeseen viittaa
- J. Truhlář: Catalogus codicum manu scriptorum latinorum, qui in c. r. bibliotheca publica atque Universitatis Pragensis asservantur, tomus I, Pragae 1905, č. 1574, s. 584-585.
Alkuperämaa
- Czech Republic
Kokoelman nimi
Julkaistu ensimmäistä kertaa Europeana
- 2022-06-15T20:53:43.070Z
Viimeksi päivitetty aineiston tarjoajalta
- 2022-06-15T20:53:43.070Z
Sisällysluettelo
- /// et postea si vir convertetur ad fidem christianam muliere imanente in sua infidelitate
- Hic magister tractat de impedimentis que racione propinquitatis
- Hic oritur quescio ex premissis ducens originem, supra enim Augustinus loquens de malis in inferno dampnatis et bonis in celo glorificatis. Circa hanc distinccionem magister Petrus de Iesyn (?) inponendo finem lecture sue in Sentenciis movit hanc quescionem
- Scilicet utrum omnis voluntas dampnatorum est mala et arguitur quod non, quia voluntas naturalis dampnatorum est bona
- Utrum anima separata a corpore inteligat ea, que fiunt in hoc mundo et arguitur, quod non
- Hic calix novi et eterni testamenti, misterium fidei, qui pro multis effundetur in remissione peccatorum. Iste est textus canonis, in quo recitatur forma consecracionis sangvinis Christi cum primo dicitur Novi, quia effusio sangvinis Christi fuit institucio nove legis
- Beatitudines sunt septem secundum distinccionem graduum
- 51r Sequitur de septem donis, licet omnes habitus dati divinitus possunt dici generaliter dona dei, tamen specialiter tunc septem sunt dona spiritus sancti
- Primum est non habebis deos alienos
- Bis quadringentis annis dominicis elapsis et nonaginta cum tribus coniunctis eisdem Borzywoy Ludmilla super sacro fonte renati
- …