¿Quién era San Neófito de Chipre y cuáles eran sus enseñanzas?
Una traducción al catalán de esta publicación está disponible a continuación del texto en español.
San Neófito el Ermitaño, también conocido como San Neófito de Chipre, vivió como ermitaño y dejó una vasta huella teológica y cultural en la historia de su patria y del mundo ortodoxo en general.
La vida de San Neófito
San Neófito nació en 1134 en el pueblo de Kato Drys, cerca de Lefkara, en el distrito de Lárnaca de Chipre. Su nombre bautismal era Neófito, derivado de la palabra neófito que significa el “recién bautizado”. Aunque habitualmente los monjes suelen cambiar el nombre que tenían antes de su tonsura, Neófito no lo hizo. Mantuvo el nombre que se le dio en el bautismo, que estaba cargado de simbolismo religioso. En su escrito el typikon de la Enkleistra, mencionó que sus padres eran pobres, de origen rural y que era el menor de ocho hijos.
También declaró que sus padres esperaban que se dedicara al trabajo agrícola y se opusieron enérgicamente a su deseo de convertirse en monje. Por lo tanto, su primer intento de unirse a un monasterio, concretamente el de San Juan Crisóstomo cerca de Koutsoventis, fracasó y regresó a su familia.
En 1152, logró huir al monasterio de Kykkos, donde fue recibido como novicio y poco después fue tonsurado como monje. Sin embargo, sintió que la vida en el monasterio era ajetreada y distraía espiritualmente. Ansiaba un estilo de ascetismo más aislado, por lo que pidió permiso al hegumen (jefe de un monasterio masculino) para viajar a Tierra Santa, pero su solicitud fue denegada.
Posteriormente, en busca de la soledad que anhelaba, deambuló por la isla y finalmente se instaló en una cueva natural en Pafos, que estaba destinada a convertirse en su ermita.
San Neófito cavó la cueva de roca existente más profundamente y la decoró con frescos de artistas expertos de acuerdo con su propia voluntad, incluyendo retratos de su vida. Fue allí dónde vivió el resto de su vida, dónde escribió su corpus sustancial de trabajo - aproximadamente 30-40 piezas de escritura - y allí dónde finalmente fue enterrado cuando murió en 1214.
La cueva pintada de san Neófito, la enkleistra, que significa literalmente «lugar de clausura», formó el núcleo de una comunidad de discípulos que en el siglo XIII se expandió y dio lugar a la construcción del katholikhon (iglesia con baptisterio) y el monasterio justo enfrente. El monasterio se ha mantenido hasta nuestros días y conserva las reliquias de San Neófito y muchos de los manuscritos que escribió.
¿Cuál es el legado de San Neófito?
San Neófito fue una figura fundamental del siglo XII y principios del XIII en Chipre bizantino y luego franco. A través de sus escritos, su enkleistra y sus discípulos, Neófito dejó una vasta huella intelectual, social, teológica y cultural en la historia de Chipre.
Sus escritos, incluyendo el Typikon de la Enkleistra, textos autobiográficos, homilías y catequesis, epístolas, tratados y comentarios, así como admoniciones para la vida monástica, son fuentes originales y testimonios del mundo bizantino, mostrando cómo fue visto y juzgado desde Chipre, un territorio periférico del imperio. Comentan la vida cotidiana de los chipriotas bajo diferentes gobernantes y proporcionan información de primera mano sobre las cruzadas. Sus textos sobre la vida monástica guiaron a otros monjes, influyeron en las reglas monásticas y la formación institucional y nos proporcionan pruebas valiosas sobre cómo funcionaban las comunidades ortodoxas durante su época.
¿Por qué es importante la enkleistra de San Neófito?
La enkleistra es un monumento único del arte bizantino porque combina una multitud de características, cada una de ellas bastante única por sí misma.
La cueva fue excavada por el propio santo y su programa decorativo también fue dictado por él, por lo que actuó como patrón y curador. Hay retratos de San Neófito pintados mientras estaba vivo, así como póstumamente.
La primera fase de los frescos fue pintada por el célebre artista constantinopolitano Theodoros Apsevdis. Es extremadamente raro que los artistas del período Comneno (1081-1185) sean nombrados, ya que los artistas bizantinos no reclamaron la autoría de sus creaciones. En lugar de eso, se percibían a sí mismos como medio de manifestación divina.
La enkleistra incluía la celda en la que moraba San Neófito, una capilla dedicada a la Santa Cruz para la oración y, finalmente, una cámara para su tumba, que él mismo había preparado. La enkleistra está intrínsecamente ligada a toda la vida del Santo, un testimonio de su estancia terrenal desde el momento en que llegó allí hasta su muerte. Esto lo hace importante y relevante no sólo para su tierra natal, Chipre, sino para la ortodoxia en general y para el patrimonio cultural colectivo del mundo.
Recreación de St Neophytos’ enkleistra en 3D
El proyecto EUreka3D-XR está recreando la enkleistra de San Neófito como una experiencia virtual que incluirá la primera grabación de la liturgia que se celebra el día de la fiesta del Santo y se celebra solo dos veces al año.
Traducció al català
Sant Neòfit: El sant i el seu llegat
Qui va ser Sant Neòfit de Xipre i quins van ser els seus ensenyaments?
Sant Neòfit està representat entre els arcàngels Miquel i Gabriel, que el sostenen per les espatlles i les seves ales es creuen a l'esquena, donant la impressió que també és un àngel.
Sant Neòfit l'Ermità, també conegut com a Sant Neòfit de Xipre, va viure com a ermità i va deixar una vasta empremta teològica i cultural en la història de la seva pàtria i del món ortodox en general.
La vida de Sant Neòfit
Sant Neòfit va néixer el 1134 al poble de Kato Drys, prop de Lefkara, al districte de Larnaca, a Xipre. El seu nom de bateig era Neòfit, derivat de la paraula neòfit que significa “el recentment batejat”. Tot i que els monjos solen canviar el nom que tenien abans de la tonsura, Neòfit no ho va fer. Va conservar el nom que li van donar al baptisme, que estava carregat d'un important simbolisme religiós. En el seu escrit El Típic de l'Enkleistra, va esmentar que els seus pares eren pobres, d'origen rural i que ell era el més petit de vuit fills.
També va declarar que els seus pares esperaven que comencés a treballar en l'agricultura i que s'oposaven fermament al seu desig de convertir-se en monjo. Per tant, el seu primer intent d'unir-se a un monestir, concretament el de Sant Joan Crisòstom prop de Koutsoventis, va fracassar i va tornar amb la seva família.
El 1152, va aconseguir fugir al monestir de Kykkos, on va ser rebut com a novici i poc després va ser tonsurat com a monjo. Tanmateix, sentia que la vida al monestir era atrafegada i espiritualment distreient. Anhelava un estil d'ascetisme més aïllat, i per això va demanar permís a l'hegumen (cap d'un monestir masculí) per viatjar a Terra Santa, però la seva sol·licitud va ser denegada.
Posteriorment, a la recerca de la solitud que anhelava, va vagar per l'illa i finalment es va establir en una cova natural a Pafos, que estava destinada a convertir-se en la seva ermita.
Sant Neòfit va excavar més a fons la cova de roca existent i la va decorar amb frescos d'artistes hàbils segons la seva pròpia voluntat, incloent-hi retrats de la seva vida. Va ser allà on va viure la resta de la seva vida, allà on va escriure la seva substancial obra (aproximadament 30-40 escrits) i allà on va ser finalment enterrat quan va morir el 1214.
La cova pintada de Sant Neòfit —l'enkleistra, que literalment significa "lloc de clausura"— va formar el nucli d'una comunitat de deixebles que al segle XIII es va expandir i va donar lloc a la construcció del katholikhon (església amb baptisteri) i del monestir just al davant. El monestir s’ha mantingut fins als nostres dies i conserva les relíquies de Sant Neòfit i molts dels manuscrits que va escriure.
Quin és el llegat de Sant Neòfit?
Sant Neòfit va ser una figura cabdal del Xipre bizantí i després franc dels segles XII i principis del XIII. A través dels seus escrits, la seva enkleistra i els seus deixebles, Neòfit va deixar una vasta empremta intel·lectual, social, teològica i cultural en la història de Xipre.
Els seus escrits, incloent-hi el Typikon de l'Enkleistra , textos autobiogràfics, homilies i catequesis, epístoles, tractats i comentaris, així com admonicions per a la vida monàstica, són fonts originals i testimonis del món bizantí, que mostren com es veia i es jutjava des de Xipre, un lloc perifèric de l'imperi. Comenten la vida quotidiana dels xipriotes sota diferents governants i proporcionen informació de primera mà sobre les croades. Els seus textos sobre la vida monàstica van guiar altres monjos, van influir en les regles monàstiques i la formació institucional i ens proporcionen proves valuoses de com funcionaven les comunitats ortodoxes durant la seva època.
Per què és important l'enkleistra de Sant Neòfit?
L'enkleistra és un monument únic de l'art bizantí perquè combina una multitud de característiques, cadascuna de les quals és força única per si mateixa.
La cova va ser excavada pel mateix sant i el seu programa decoratiu també va ser dictat per ell, per la qual cosa va actuar com a mecenes i conservador. Hi ha retrats de Sant Neòfit pintats en vida, així com pòstumament.
La primera fase dels frescos va ser pintada pel cèlebre artista constantinopolità Theodoros Apsevdis. És extremadament estrany que s'anomenin els artistes del període Comnè (1081-1185), ja que els artistes bizantins no reivindicaven l'autoria de les seves creacions. En lloc d’això, es percebien a si mateixos com el mitjà de la manifestació divina.
L'enkleistra incloïa la cel·la on residia Sant Neòfit, una capella dedicada a la Santa Creu per a l'oració i, finalment, una cambra per a la seva tomba, que ell mateix havia preparat.
L'enkleistra està intrínsecament lligada a tota la vida del Sant: un testimoni del seu viatge terrenal des del moment en què hi va arribar fins a la seva mort. Això la fa important i rellevant no només per a la seva pàtria, Xipre, sinó també per a l'ortodòxia en general i per al patrimoni cultural col·lectiu del món.
Recreació de l'enkleistra de Sant Neòfit en 3D
El projecte EUreka3D-XR està recreant l'enkleistra de Sant Neòfit com una experiència virtual que inclourà la primera gravació de la litúrgia que se celebra el dia de la festa del sant i que només es fa dues vegades l'any.